“谢谢。”谢红萤道了声谢,那武警脸上还红了一下,说了声不客气,转身,却并没有出去,而是标枪一样站在了门口。
谢红萤跟张五金在隔离窗前坐下,这时候,谢红萤似乎有些紧张了,看一眼张五金,似乎想说什么,却又闭上了嘴。
张五金想抓着她的手安慰一下,念头一起,却又停下。
到今天,名义上,谢红萤仍然是别人的妻子,即便昨夜里他在她身上玩出了无数的花样,可在公开场合,张五金还是不能跟她表现得太亲热。
这时玻璃窗对面的屋子里,进来两个人,前面仍然是个年轻的武警,后面跟着个穿夹克的男子。
这男子大约四十岁左右年纪,个头较高,骨架粗大,但人却显得非常瘦。
他的脸很粗糙,颧骨高高突起,脸色灰黄,这戳起的骨头,却给人一种棱角峥嵘的感觉。
看到他的脸,张五金突然想起了青山厂出来的那条石板桥,风雨的洗磨,让桥面坑坑洼洼的,老旧不堪,可多少年过去,车来车往,它却一直顽强的屹立在那里。
这个男人,就象青山厂的那条老桥,这是张五金第一面的感觉。
“这人就是张海了,难怪红姐说这人能当头,看上去到象是条汉子。”
张五金暗暗点头,往张海眉间一看,心中猛地一跳,差点讶叫出声:“巫山神女?”
巫山神女,传说为炎帝之女,本名瑶姬,未嫁而死,葬于巫山之阳,化而为神。
战国时楚国宋玉作《高唐赋》,说楚襄王游高唐时,在白天梦见女神愿荐枕席,神女临去时称自己“旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下”。
后来宋玉所作《神女赋》,也说楚襄王夜梦神女,美艳绝伦,但襄王求欢却遭到了拒绝。
不管是自荐还是拒绝,总之楚襄王好象是跟神女有过那么一段关系,巫山神女,因此出名。
当然,一般人只把这个当作神话看,想象一下而已,而有些游三峡的朋友,当导游指着远处的山峰说那就是神女时,往往更是大失所望,很有点网恋见光死的感觉。
但在匠门中,却有另外一种说法,说楚襄王过巫峡,得见神女,一夕之欢,神女别去,楚襄王回去,郁郁寡欢,后来就有木匠,献上一张床,称为神女床,楚襄王只要睡到这张床上,就可以在梦中与神女相会。
不过三十六式床谱中,并没有神女床的做法,但张虎眼留下的笔记中,却说确有这样一张床,而且是阴阳两式,睡这张床的男子,可与神女相会,然后眉心春宫中,会隐现一个女子的形象,那就是神女。
张五金当时也没放在心上,因为张虎眼说,这神女床有一桩奇处,只要是男女同睡这张床,哪怕千里万里,也可以在梦中相会,就如同醒着在生活中相见一般,所以别名梦床。
张五
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