活的目的只剩钱财与名利，一个社会运行完全靠的不是良心，而是严酷的法律，那么这个社会其实已到了沦丧的边缘，若说世间有圣人，那么圣人自当于此时出现。
“我的伤就不必你关心了，只是肉体之伤，这又何妨，只要再布一个符局，那么在符局之内，一切以修为来论，可我知今日你魂魄大损，怕是连天罡心剑都施展不出来了。
难得你还如此关心本公子，新仇旧恨就一起来算算。”
“不错，新仇旧恨，若不是今日本公子亲自进了火龙卷之内，到还真的不能体会上一次你被风卷吸出符局的痛苦，万风撕扯，有如万把刀割在身上，这种痛苦，到是让人难忘。”
王禅也是嘲讽着武庚，可武庚似乎并不在意，也知道王禅是在故意激他，所以只是冷哼一声，也不并不上当。
“其实你并不聪明，之所以此次敢来，自然是因为吕子善挑拔于你，他想借你的手来杀了我，同时他也想让你死而已，可你却并不知道，反而十分乐意。
若说我们的仇恨，其实说起来也不算是仇恨，三年前其实我们的仇恨已解，只是一来你不明大势，依然做着你的千秋大梦，觉得凭你可以改变世道之变，其实一切都是妄然而已。
你的母亲身俱世间罕有的七巧玲珑心，可她这几百年来连续两次都失败了，这难道还不能说明什么道理让你明白吗？
你觉得凭你这样的才智，凭你这样的本事就能纵横列国，纵横于此时的晋国吗？
这都是不可能的事，若你能恍然觉悟，或许寻个地方隐修，将来必然还有机会真正的明得大道，可你如此执迷不悟，以怨报德，那么纵然上天也不会宽恕你了。
二来呢，刚才本公子说过，你我之间也有劫数，是因为本来在三年前你就应该是一个死人了，因为你曾偷盗并残害世间九十九个无辜的婴孩，而当时本公子奉天之意，就是想把你抓捕以告慰那些被害的婴孩的，可本公子却心有不仁之仁，念及你身负一半灵孤血脉，所以放你一马。
这才形成今日你视我为仇，却又与吕子善交织在一起的局面，这让本公子无法避免，想来这一次你也在劫难逃，本公子自然不会再心有不仁之仁了。”
（不仁之仁其实是对应道德经中老子所言，天地不仁与圣人不仁而言，作为普通世人而言，有的时候会觉得自己所做是仁义之举，或者是善良之举，可若是以道之标准来言，往往并非如此。
有的时候所谓的仁与善都非一时的标准可来衡量，道家真正的善，就是上善若水那一章所言的标准，那叫做真善，是自古有记录说得十分全面的善之诠释。
其实后世之人所为的善与仁大部分是佛家与儒家自己所订的标准，非是与道相符的真善真仁。
天地无亲，常
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