日军的抵抗与其说是抵抗,倒不如说是应付。他们仅仅是随意的放上几枪,然后就不住的向后方阵地撤退。
没有人有继续作战的念头。战争都已经打到现在了,很多消息根本没有办法全面封锁。尤其是裕仁的决定,更是击碎了这些日军士兵们最后一点继续作战的信念。
反正连天皇都要宣布投降了,那么自己的抵抗还有什么意义呢?!与其在这里不明不白的把命丢了,倒不如想着如何先活下来。
此时的日军已经没有了当年进攻东三省时候的那种锐气,相反的这支部队充满的是沉沉的暮气。所有人都想着如何让自己活下来,而不是抵御国防军的进攻。
这样的做法,所造成的就是整个阵地区域的日军全面的退却。而国防军海军陆战队甚至不费吹灰之力,就轻易的占领了滩涂阵地。
在岸防炮处的日军部队,也在很短的时间内选择了撤离而不是抵抗。被裕仁和日军大本营曾经视为固若金汤的海防线,在这里被轻易的彻底撕毁。
“城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也……”萨镇冰通过望远镜轻易的观察到了现在的战况。
看着日军大面积的溃退,甚至连一战之心都没有老人不由得感叹:“现在国内的那些小年轻们闹腾着什么‘破除封建’。嘿!他们连老祖宗的话都没弄明白,就嚷嚷着破除。破除个什么劲儿?!”
这篇“得道多助。失道寡助”出自。而其文原意大多数时候被解释为:站在正义的一方,你就能够得到多数人的支持和协助。
但同时,你在看这篇文的时候。需要结合孟子的另外一篇文来看。这篇文便是。
“春秋无义战。彼善于此,则有之矣。征者,上伐下也,敌国不相征也。”
春秋都无义战,那么如何能提正义这个词?!明显的人家这是要告诉你:哪怕你不是正义的,你好歹得装成正义的。
比必须要团结大多数人,去孤立、去排斥你的对手。就算他的正义的。你也得让他显得“不义”。这样,你就能够获得胜利。
最简单、最浅显的道理,可惜被腐儒们读坏了。或者说。他们并不想让所有人都知道这个道理。这些其中的韵味,只有他们自己知道就是最好的。
被如此对待的,还有里孔老夫子的话。原文是,或曰:“以德报怨。何如?”子曰:“何以报德?以直报怨。以德报德。”
这句话,楞生生的在后世被肢解为了“以德报怨”。老夫子要你别人给你一巴掌,你一拳打回去的话,硬是被改成了让你别计较别人给你的那一巴掌。
“唉……这事儿咱哪儿能插口?!那帮子小年轻自己都没看完,就敢大放厥词横加指责。我们这边是军队,没法插口啊……”
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