孙海潮兀自满上一杯酒,然后一饮而尽,“以上种种思维,在中国极其普遍,几乎根深蒂固。我们的许多官员,许多科学家,许多学者,许多企业家,许多研究生、博士生,包括绝大多数的民众,差不多都持这种思维。之所以如此重视功利,与这个民族是一个世俗民族,缺乏像基督教和印度教这样伟大宗教的深刻熏陶有关。也与西方庸俗唯物主义传入中国,在‘举国体制’作用下,成为国民的意识形态有关,《杜十娘怒沉百宝箱》中有两个人,一个是杜十娘,一个是李甲。一个以爱情为第一要事,一个以金钱为第一要事。一个追求非功利的人生,一个屈服于世间的功利。在我看来,杜十娘的追求,才是更为可取的,体现了更深刻的人生意义,而李甲的选择则是只看到人生意义最肤浅、最表面的东西。世间有两种价值,一种是功利的价值,一种是非功利的价值。
功利的价值,包括生产力,包括金钱,包括地位,包括名誉等外在的东西。非功利的价值,包括真理,包括美德,包括公平正义,包括审美,包括对神明的敬畏。非功利的价值才是更深刻的价值。它是人之为人的标志,是人生意义之所在,是生命幸福之所在。我宁可取非功利的人生,而不取功利的人生。我宁愿满山的鲜花,而不愿满山的黄金。一个民族,也是如此。置非功利于首位,这个民族各项事业才能健康发展,民众生活才会有真正的幸福。置功利于首位,这个民族各项事业必遭到扭曲,民族必然也得不到真正的幸福,一个民族积贫积弱,固然是可怜的民族,但比积贫积弱更可怜的,是不懂得非功利的价值。一个民族如果不懂得灵魂为何物,就永远得不到灵魂的安宁和幸福,就建立不起灵魂意义的国家。穷得只剩下功利了。我为这样的文明而悲哀!我为这样的人生而悲哀!人们啊,是不是该醒醒了?……”
傅二萍抬手就给了孙海潮一巴掌,这一巴掌打在他挥来挥去的手掌上。还算留了面子,本来她是想给他一个嘴巴的。别人没能阻止孙海潮,傅二萍的这一巴掌一下子把他打醒了。他连连摇头,说:“我没醉,我没醉,就是有点兴奋!”伯父也兀自斟了一杯酒,然后一饮而尽,又伸出手来拍拍孙海潮的肩膀说:“讲得好!你本来也没醉!你说的不是醉话!大家都听好,今晚咱们屋里的六位,最有头脑最有发展的是谁?不是政法学院的讲师傅大萍,不是区检察院的武大维,也不是市政府幼儿园的傅二萍,更不是我们老两口,而是来自基层的团委书记孙海潮!他是一块璞玉,璞玉是什么概念?顾名思义,就是未经雕琢的玉,有潜质,但还未成才。
但只要经过精心雕琢就将
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